Al-Qur’an adalah sumber hukum dan petunjuk utama bagi umat Islam, diturunkan dalam bahasa Arab pada abad ke-7 Masehi. Meskipun universalitas pesannya, pemahaman yang tepat atas teksnya selalu menjadi tantangan, terutama di era globalisasi dan masyarakat non-Arab. Akses kepada pesan ilahi menuntut adanya upaya transfer makna yang melintasi batas bahasa dan konteks sejarah, menjadikan Terjemah sebagai jembatan linguistik paling awal (Quraish, M., S, 2017). Namun, Terjemah saja seringkali tidak mampu menangkap kedalaman dan kompleksitas makna yang terkandung dalam struktur bahasa Al-Qur’an, sehingga diperlukan metodologi interpretasi yang lebih komprehensif.
Tradisi keilmuan Islam merumuskan tiga pendekatan utama: Terjemah, Tafsir, dan Takwil. Tafsir adalah upaya penjelasan ayat yang terperinci, sistematis, dan bertanggung jawab secara ilmiah, didukung oleh kaidah Ulumul Qur’an dan berlandaskan pada riwayat dan konteks historis (Baidan N, 2015). Sementara itu, Takwil merujuk pada upaya penafsiran yang lebih dalam, seringkali menyangkut makna esoteris (bathini) atau memindahkan makna literal ke makna metaforis, sebuah praktik yang secara historis erat kaitannya dengan teologi dan filsafat Islam (Ali Muhammad A., 2019). Di era modern ini, penegasan kembali definisi dan batasan di antara ketiganya menjadi krusial untuk mencegah penyimpangan interpretasi dan menjaga otoritas teks suci.
Meskipun memiliki tujuan yang sama, sering terjadi kerancuan terminologi antara Terjemah, Tafsir, dan Takwil, bahkan dalam literatur kontemporer (Muslih, M., 2018). Perdebatan mengenai batasan Takwil khususnya ketika Takwil berpotensi mengabaikan makna zahir (eksplisit) demi makna batin terus berlangsung. Kekeliruan dalam membedakan metodologi ini dapat menyebabkan interpretasi yang subjektif, tidak berdasar, dan bertentangan dengan konsensus ulama (ijma’), yang pada gilirannya dapat memicu konflik keagamaan dan penyimpangan akidah.
PREVIEW
Download File Format
